Inteligencia Migratoria

por Fernando Miguel Fernández y Emilia Hernández Pedrero ¿Cuando deja una persona de ser emigrante? “Para mí es un problema de adaptación y aceptación. Pero en qué orden tenemos que poner estas palabras? Pero no es una cuestión de si te adaptas te aceptan, o si te aceptan te adaptas. Son muchos más los factores que determinan cuando una persona se siente emigrante. Luego, partiendo del punto principal, que muchos se sienten orgullosos de ser emigrantes y para no tirar nuestro Castellano por el suelo, que también estamos orgullosos de hablarlo, la palabra emigrante según la Academia de la Lengua Castellana tiene solamente un significado y es: "el que por emigración se ha trasladado al país donde reside". Pero ahora viene lo mejor y es tu pregunta "¿Cuando deja una persona de ser emigrante?". Pues siguiendo con nuestro castellano dice el diccionario, "Emigración es aquella que el emigrante va, no a establecerse en el país, sino a realizar en él ci...

por Fernando Miguel Fernández y Emilia Hernández Pedrero Obra de Miriam Londoño, tomado de  http://www.amsterdamsur.nl/MiriamL2.html Dos perspectivas La pregunta: ¿Hasta cuando una persona es inmigrante? se puede reformular de la siguiente manera: ¿Cuando deja una persona de ser inmigrante? La pregunta tiene al menos dos puntos de referencia temporales: la llegada al país receptor y la salida (el retorno), y dos perspectivas o puntos de vista: la interna del individuo, del inmigrante y la externa del ‘otro’. El ‘otro’ puede ser el vecino, los colegas en el trabajo, el estado que desarrolla políticas de minorías, los medios de comunicación, etc. En la mirada propia del individuo influye la mirada del otro, que le puede ver con una mirada deceptiva, peyorativa o ensalzando el folclorismo que se suele atribuir a los españoles (flamenco, toros, sol y playa, etc.) “¿Cuando deja una persona de ser emigrante? Yo a la pregunta te puedo contestar por la parte corta que c...

Artículo publicado por Mario Vargas Llosa en 1996 Unos amigos me invitaron a pasar un fin de semana en una finca de La Mancha y allí me presentaron a una pareja de peruanos que les cuidaba y limpiaba la casa. Eran muy jóvenes, de Lambayeque, y me contaron la peripecia que les permitió llegar a España. En el consulado español de Lima les negaron la visa, pero una agencia especializada en casos como el suyo les consiguió una visa para Italia (no sabían si auténtica o falsificada), que les costó 1.000 dólares. Otra agencia se encargó de ellos en Génova; los hizo cruzar la Costa Azul a escondidas y pasar los Pirineos a pie, por senderos de cabras, con un frío terrible y por la tarifa relativamente cómoda de 2.000 dólares. Llevaban unos meses en las tierras del Quijote y se iban acostumbrando a su nuevo país.Un año y medio después volví a verlos, en el mismo lugar. Estaban mucho mejor ambientados, y no sólo por el tiempo transcurrido; también, porque 11 miembros de su familia lambay...

El experto en migraciones, Iván de la Vega, señala que la fuga de docentes y científicos venezolanos se ha incrementado en los últimos años, en la búsqueda por una mejor calidad de vida y un mejor nivel de valoración a su labor. De acuerdo con un documento de la Academia de Ciencias Físicas, Matemáticas y Naturales, sólo en Estados Unidos de América hay un número superior a los 8.000 profesionales venezolanos que trabajan en actividades vinculadas a la ciencia, la tecnología y la investigación que, en su mayoría, tienen un estatus como naturalizados o residentes . por Andrea Montilla 19-05- 2013 “En Venezuela nadie vive de la docencia”, dice Juan Carlos Centeno. Desde Monterrey, México, el profesor en Ciencias Políticas ve con pesar los continuos paros y protestas de los docentes universitarios en el país, cuya lucha por mejores salarios parece infructuosa. Centeno comenzó su vida académica en 2002 como profesor instructor en la Escuela de Comunicación Social de la Universid...

PUBLICADO POR MAIRITA LUSE Tomado del blog de una inmigrante letona en España: Mairita en el mundo: Como yo veo España y como España ve a mí (incluidos detalles idiomáticos originales) Ser inmigrante es mucho más complicado que puede parecer en el primer momento. Cuando uno cambia el país donde vive, también cambia idioma, cultura, amigos, comida, ritmo del día, tiendas, clima, calles y hasta el aire que respira. En mi vida he pasado dos ratos fuera de mi país y ahora os puedo decir que la primera vez yo fui una inmigrante bastante mala. Estaba de Erasmus en Estonia. Tiré medio año saliendo con Erasmus y hablando con Erasmus. Punto. Nada de gente local, nada de discursos mas ajá de bares. Mal, mal, mal. Ahora, siendo más madura, lo lamento. Mi tiempo en España es muy distinto. Os explico que para mí son puntos claves para conseguir la mística ¨integración¨ y empezar a sentirse como en casa en el país extraño. 1. Aprende el idioma. Parece muy básico, pero en mi opinión no lo ...

Contra las falsas evidencias de la psiquiatría, Boris Cyrulnik propone volver al sentido común. Y a las estadísticas: una infancia infeliz no conduce necesariamente a toda una vida infeliz; una infancia feliz no lleva necesariamente siempre a un desarrollo saludable. Entrevista a BORIS CYRULNIK (*) Por Catherine Nay y Patrice De Meritens (**) Entrevistador (E.): ¿El título de su libro "La Maravilla del Dolor" podría hacer pensar que usted hace la apología de la desesperación? Boris Cyrulnik (B.C.): Al contrario se trata de un libro de esperanza, porque luego de haber escuchado durante 35 años de carrera psiquiátrica, incluyendo de la boca universitarios y terapeutas, que uno no se repone de ciertas heridas de la primera infancia, ¡yo afirmo lo contrario ! Esto nos lleva a una estrategia de la existencia totalmente diferente. Cuando uno es psiquiatra, la cuestión no será entonces afirmar a quienes nos visitan: "Ustedes están heridos, ¡ustedes están perdidos!...

En una conferencia ante 800 estudiantes mexicanos reunidos en el mes de mayo de 2013 en el Museo de Antropología, el presidente aseguró que "este año se aprobará una reforma migratoria integral". Nuestro sistema migratorio no refleja los valores de EE UU, dijo."Si no fuese por los mexicanos y latinos yo no sería presidente "Es necesario que reformemos nuestro sistema migratorio porque somos una nación de leyes, pero también una nación de inmigrantes. Las leyes de migración actuales no reflejan nuestros valores, porque separan familas y hacen vivir a muchos en las sombras", dijo. Para justificar la necesidad de las reformas, Obama se refirió a la fortaleza de la sociedad entre México y los Estados Unidos, y a las responsabilidades mutuas que eso supone. "En esta relación -dijo- somos socios igualitarios y tenemos que trabajar juntos. Así los dos prosperaremos. Y como socios igualitarios, cada uno tiene que reconocer sus responsabilidades". ...

El Instituto de Investigaciones Gino Germani (IIGG) y el Danish Institute of International Studies invitaron a la conferencia "La industria migratoria y la comercialización de la migración internacional" dictada por la Dra. Ninna Nygber Sorensen del Danish Institute of International Studies, realizada el 16 de mayo de 2013 en el Instituto de Investigaciones Gino Germani, Facultad de Ciencias Sociales-UBA, Buenos Aires. La conferencia fue organizada por Sandra Gil Araujo (Conicet/IIGG) e Ida Vammen (Danish Institute of International Studies), en el marco del proyecto "Migración y políticas de control en América del Sur: retorno, legalización y expulsión" (2012-2015). El siguiente es un resumen: La migración se ha vuelto un negocio, un gran negocio. Durante las pasadas décadas surgieron una multitud de nuevas oportunidades que capitalizan en el deseo del migrante de movilizarse, o en la lucha que los gobiernos enfrentan para manejar los flujos migratorios. Est...

Christian Keysers es el director científico del centro de neuroimagen de la University Medical Center Groningen (Holanda). Este joven psicólogo y su esposa Valeria Gazzola, bióloga, trabajan juntos para intentar entender las bases neuronales de la empatía y su disfunción. Keysers habló en el Parque de Investigación Biomédica de Barcelona sobre las bases neuronales de la empatía. por Maruxa Martinez-Campos ¿Qué es lo que entendemos exactamente por empatía? Hay un primer nivel de contagio emocional, el que vemos típicamente en los bebés, cuando uno se pone a llorar y los demás también lloran al unísono. Después hay otro nivel que se desarrolla más tarde, cuando el contagio emocional se convierte en empatía madura. Entonces puedo sentir lo que tú sientes, aunque me doy cuenta de que no es mi sentimiento. Esto pavimenta el camino para el comportamiento social: cuando ayudas a alguien, la motivación se debe a que si la otra persona se siente feliz de nuevo, entonces podrás de...

El miedo se define como una perturbación angustiosa del ánimo ante un peligro real o imaginario presente o futuro. Cuando éste es exagerado, puede paralizar al ser humano, afectando a comportamientos, actitudes y formas de enfocar la vida. por Silvia García Graullera Ante una situación real de peligro inminente, el individuo actúa utilizando mecanismos de defensa que bien pueden ser conscientes o instintivos. Sin embargo, a veces, sucede que en determinadas personas esa situación de peligro es imaginaria aunque ellos la vivan como real, de tal manera que esos mecanismos de defensa los están aplicando en el intento vano de eliminar el pánico con el que han aprendido vivir. Ese miedo, transformado en pánico con el paso del tiempo, es fruto de la ansiedad anticipatoria que desarrollan estas personas. Viven en una constante situación de alarma. Ante una determinada situación que se vaya a presentar en sus vidas, generan una ansiedad desbordada por los pensamientos previos de tem...

Por Sonia Peña-Czechowicz Imagen tomada de: http://www.espanolsinfronteras.com/CulturaEspanola01ElFlamencoB.htm Hace unas semanas tuve la deliciosa oportunidad de ver un espectáculo de flamenco. Para mí el flamenco representa una manifestación legendaria musical que desborda pasión e intensidad, de una vibrante energía contagiosa llena de sensualidad y emoción. Pero quizás porque en esa función el público era anglosajón y tranquilo, esto me permitió tener una percepción diferente, más allá de las que había tenido antes con una experiencia similar. En este caso específico, me detuve a observar la interacción entre el grupo de bailaoras,  cantaores y músicos que lo componían. Aunque la riqueza de sus letras interpretara un dolor, una tragedia  o un momento feliz, absolutamente todos los integrantes se apoyaban entre sí, se motivaban y aupaban entre palmas acompasadas, taconeos, gritos enigmáticos y estremecedores  y “cantes” de aliento inagotables. No importaba si ...

Entre el 15% y el 2% de los inmigrantes que visitan los servicios de salud mental en España no padecen ninguna enfermedad sino lo que el psiquiatra Joseba Achotegui ha denominado "Síndrome de Ulises", que no debe ser confundido con una depresión ni con ningún tipo de enfermedad mental, sino como una manifestación específica de estrés crónico múltiple.  Soledad Gallego Díaz  El doctor Achotegui presentó estos datos durante el 15 Congreso Mundial de Psiquiatría. Achotegui, y la doctora Espeso Montagud, que investiga el Síndrome de Ulises en la población infantil y juvenil, explicaron que ese 15-20% de personas,  fundamentalmente inmigrantes "sin papeles", es tratada en muchas ocasiones como enfermos y medicada en consecuencia cuando lo que precisa es una acción psicosocial, que le ayude a hacer frente a la situación de dificultad extrema en la que se encuentra. "Tratarlos como enfermos es inadecuado, provoca un gasto innecesario para el sistema y no les...